SVĚT PROGNOSTIKY

SVĚT PROGNOSTIKY

Kalendáře - toto je také typ publikace obsahující (kromě dnů v roce a svátků) informativní část. Byli známí již ve starověku.

A tak například. v Římě, tzv. "Sláva", obsahující seznamy státních svátků, provinční senátoři a guvernéři, stejně jako data zasedání senátu. Císařští spisovatelé napsali „Fasti“. Byly oficiální povahy. V každodenním životě se používaly „pohyblivé“ kalendáře - s kulatým, otočný číselník se znameními zvěrokruhu, symbolizující měsíce, a obrazy božstev, symbolizující dny v týdnu. Správné datum bylo poznamenáno příslušným posunutím číselníku. Většina lidí se však omezila na „mluvené“ kalendáře, nebo přesněji - slyšet oznámení kněží. Samotný název kalendáře pravděpodobně pochází z latinského calare - oznámit, nebo calendae, tj. první den měsíce, který v chrámech oznamují kněží, kteří současně oznámili data náboženských svátků.

V prvních stoletích našeho letopočtu byly kalendáře obvykle psány kněžími nebo řeholníky (zejména od 2. století, když jednotlivé křesťanské komunity začaly slavit Velikonoce, považován za začátek církevního roku). Nebyly to však kalendáře v užším slova smyslu. Spíše šlo o „doplněk“ k misálům té doby, žaltáři, breviáře a modlitební knihy. Tyto „přílohy“ obsahovaly také seznamy a data svátků, svatí a jejich životy. Měly samozřejmě velký praktický význam, protože regulovali řád a rytmus života v církvi.

S časem, kdy se v klášterech vyvinulo umění osvětlení, byly také vytvořeny zdobené kalendáře. Stále však byly kombinovány s jinými texty s náboženským obsahem. Příkladem toho je kalendář vytvořený pro císařovnu Theophano italskými benediktiny, stejně jako skvěle osvětlený kalendář vytvořený bratry Limbourgovými (takzvaný. „Hodiny vévody z Berry“). Byla to skutečná mistrovská díla, extrémně náročné na práci a, samozřejmě, velmi drahý. To platilo až do vynálezu tisku.

Také stojí za to přidat, že ve středověku neexistoval „univerzální“ kalendář. Rozdílné země, dokonce i různé diecéze, a dokonce i kláštery, měli různé kalendáře. Bylo to kvůli tomu, že - i když formálně to katolická církev přijala na koncilu v Nicaea kalendář Julian - nebyla použita žádná jednotná metoda datování.