I PROGNOSTIKENS VERDEN

I PROGNOSTIKENS VERDEN

Kalendere - dette er også en type udgivelse, der indeholder (undtagen årets dage og helligdage) informativ del. De var allerede kendt i oldtiden.

Og så f.eks.. i Rom, den såkaldte. "Herlighed", indeholdende lister over helligdage, provinsielle senatorer og guvernører, samt datoerne for senatmøder. De kejserlige forfattere skrev "Fasti". De var af officiel karakter. I hverdagen blev der anvendt "bevægelige" kalendere - med en rund, drejelig urskive med stjernetegnens tegn, symboliserer månederne, og billeder af guddomme, symboliserer ugedagene. Den korrekte dato blev markeret med passende forskydning af skiven. De fleste mennesker begrænsede sig imidlertid til "talte" kalendere, eller mere præcist - at høre meddelelser fra præster. Selve navnet på kalenderen kommer sandsynligvis fra den latinske calare - at annoncere, eller kalendere, det vil sige den første dag i måneden, som præsterne annoncerede i templerne, som samtidig annoncerede datoerne for religiøse helligdage.

I de første århundreder af vores æra blev kalendere normalt skrevet af præster eller religiøse (især fra det 2. århundrede, da de enkelte kristne samfund begyndte at fejre påske, betragtes som begyndelsen på kirkeåret). Disse var imidlertid ikke kalendere i ordets strenge betydning. Snarere var de en "tilføjelse" til datidens missaler, salvere, brevbøger og bønner. Disse "bilag" indeholdt også ferielister og datoer, de hellige og deres liv. Selvfølgelig var de af stor praktisk betydning, fordi de regulerede rækkefølgen og rytmen i livet i Kirken.

Med tiden, da belysningskunsten udviklede sig i klostre, dekorerede kalendere blev også oprettet. Imidlertid blev de stadig kombineret med andre tekster med religiøst indhold. Et eksempel på dette er kalenderen lavet til kejserinde Theophano af de italienske benediktiner, såvel som den strålende oplyste kalender lavet af brødrene Limbourg (den såkaldte. "Hours of the Duke of Berry"). De var virkelige mesterværker, ekstremt arbejdskrævende og, selvfølgelig, meget dyr. Dette var sandt indtil opfindelsen af ​​trykning.

Det er også værd at tilføje, at der ikke var nogen "universel" kalender i middelalderen. Forskellige lande, endda forskellige bispedømme, og endda klostre, de havde forskellige kalendere. Det var på grund af det faktum, at - selvom den katolske kirke formelt blev accepteret på Rådet for Nicea kalender Julian - ingen ensartet dateringsmetode blev brugt.