Quand Urszula, trois ans, mourait, fille bien-aimée du poète, l'auteur avait déjà ses meilleurs ouvrages. Après cette percée, Kochanowski n'a rien écrit de comparable à ses travaux antérieurs.
Threnody est un genre de poésie de deuil qui trouve son origine dans la Grèce antique, une chanson élégiaque exprimant le regret de la mort de quelqu'un, louant les vertus du défunt, ses actes, se souvenir de ce chiffre. Les créateurs de la Renaissance se sont référés aux anciens motifs du genre, np. F. Petrarek ou J.. Kochanowski. L'innovation de ce dernier était d'écrire tout le cycle de formation, qui a été imité plusieurs fois plus tard dans la poésie polonaise. Dans notre poésie contemporaine, le beau cycle de deuil d'Anka W. se démarque. Broniewski.
Les trains ont été écrits au fil des ans 1579-1580. Ils ont été publiés sous forme imprimée à Cracovie en 1580 année. C'est une série de dix-neuf pièces lyriques dédiées à Orszula Kochanowska, constituant un ensemble soigneusement composé, tout fermé. Dans la littérature mondiale, ce n'est guère aussi touchant, un travail merveilleux d'une nature similaire. Les œuvres individuelles témoignent de l'érudition de Kochanowski, connaissance de la tradition littéraire (mythologie, paroles anciennes, La Bible). Sur cette base, le poète a créé une œuvre très originale, attestant de son extraordinaire imagination poétique et de ses immenses possibilités d'atelier (structure variée des poèmes, signatures de temps compliquées, déplacement, renversement, comparaisons).
Chacun des Threnes est un poème indépendant, a son propre, les bons moyens d'imagerie, révision, arrangement de rimes, ordre des jeux d'accents. En même temps, toutes ces paroles forment une sorte de poème, fils, les images et les réflexions des poèmes individuels se déroulent, Achevée. Seule une analyse de l'ensemble permet de bien lire les pièces individuelles et de comprendre le message de l'œuvre.
Au départ, le héros des trains est un homme presque fou après la mort de sa fille, embrouillé, son système de valeurs actuel s'est effondré. La tragédie, la douleur le fait rejeter une vision du monde précédemment reconnue, même la logique d'agir et de penser, demander la validité, la justice des jugements de la Providence. Toutes les nuances de désespoir apparaissent dans Threnas. Ils changent dans les lignes suivantes, comme si en plus d'organiser les étapes consécutives de la douleur pour son propre usage. Les lamentations ne sont pas des lamentations désordonnées, mais un cycle de poèmes précisément ordonné avec une idée d'auteur clairement définie.
Les trains reflètent pleinement la crise de la vision du monde du poète – il est difficile d'indiquer un autre, un dossier tout aussi complet d'un processus similaire dans la littérature polonaise. Le poète le rejette, écrit dans des œuvres antérieures, croyances sur l'harmonie du monde, il met en doute l'existence de tout ordre permanent et équitable. Toute la vision du monde change – autrefois considéré comme beau, Excellent, harmonieusement façonné par Dieu.
Bagatelles, Les chansons étaient saturées d'optimisme. Il était basé sur une idée de l'ordre naturel du monde, croyance à ce sujet, que la nature est l'œuvre la plus parfaite de Dieu. Ses droits étaient considérés comme tout aussi immuables, ce qui est raisonnable. D'où la joie de vivre, si clair, par exemple, à Fraszki, optimisme de Jan Kochanowski (mais aussi d'autres poètes de la Renaissance). Dieu est également assigné la création de lois morales, qui sont également permanentes, immuable. Ils sont renforcés par l'énorme pouvoir de la raison humaine, le pouvoir de contrôler même les plus grandes émotions.
Le point culminant du dialogue avec les perceptions acceptées il n'y a pas si longtemps est la partie centrale de Threnas – principalement du IX au XI. C'est aussi le summum du désespoir, le point à partir duquel commence le chemin de la réconciliation avec le monde. Si vous ne pouvez pas croire en la justice divine, il faut au moins faire confiance à la miséricorde du Créateur – comme dans Trena XVI. Demandez-lui du réconfort, qui est principalement porté par le temps qui passe, père de l'oubli. Seule la dernière tendance amène un rejet complet de l'attitude égocentrique. Le héros lyrique ressent déjà une partie de la souffrance ici, humanité malheureuse. Il renonce à ressentir son unicité, qu'il a gardé en lui comme un poète hors pair. Il se soumet à la volonté de Dieu, avec humilité chrétienne, il renonce à la compréhension du Créateur, en retour il obtient la paix. La nouvelle philosophie de Kochanowski préfigurait le baroque, il ne rentrait pas dans le courant dominant de la pensée de la Renaissance, cependant, il a témoigné de sa crise profonde.
