Il processo alle streghe di Salem

10 giugno 1692 Nell'anno, Bridget Bishop è diventata la prima persona, che fu impiccato durante i processi alle streghe di Salem nella colonia della baia del Massachusetts.

Impiccato l'anno successivo 18 altre "streghe", e un uomo fu schiacciato sotto pesanti pietre. Tutti i detenuti sono stati poi assolti, e le azioni legali abusive hanno contribuito a cambiare il sistema giudiziario statunitense.

Processi alle streghe a Salem (giugno 1692 anno - maggio 1693 anno), una serie di indagini e persecuzioni nel corso della storia americana, che ha causato l'impiccagione 19 "streghe" condannate e l'incarcerazione di molti altri sospetti nel villaggio di Salem nella colonia della baia del Massachusetts (attualmente Danvers, Massachusetts).

Cacce alle streghe

Eventi a Salem in 1692 gli anni furono solo un capitolo della lunga storia della caccia alle streghe, che ha avuto inizio in Europa tra 1300 un 1330 anno e terminò alla fine del 18° secolo (l'ultima esecuzione nota per stregoneria è avvenuta in Svizzera nel 1782 anno). Alla fine della sequenza si sono svolti i processi di Salem, dopo di che, come è scemato il fervore della caccia alle streghe europea, che ha raggiunto il picco per anni 80. io 90. agli anni 30. io 40. Del Novecento. Circa tre quarti di queste cacce alle streghe europee hanno avuto luogo nella Germania occidentale, Paesi Bassi, Francia, nord Italia e Svizzera. Il numero dei processi e delle esecuzioni variava a seconda del tempo e del luogo, ma generalmente si crede, che un totale di ca 110 000 le persone sono state processate per stregoneria, e da 40 000 fare 60 000 perduto.

A caccia” erano un tentativo di identificare le streghe piuttosto che perseguire le persone, che erano già passati per loro. Le streghe erano considerate seguaci di Satana, che hanno barattato le loro anime per il suo aiuto. Si credeva, che impiegano demoni per compiere azioni magiche, che cambiano dalla forma umana a quella animale, o da una forma umana all'altra, che gli animali agiscano come loro “fantasmi familiari” e che di notte viaggiano nell'aria per riunioni e orge segrete. Non c'è dubbio, che alcune persone adoravano il diavolo e cercavano di usare la stregoneria con intenzioni dannose. Tuttavia, nessuno ha mai incarnato il concetto “streghe”, come precedentemente descritto.

Il processo di identificazione delle streghe è iniziato con il sospetto o il pettegolezzo. Ci sono state accuse, trasformandosi spesso in condanne ed esecuzioni. I processi alle streghe e le esecuzioni di Salem ebbero luogo come risultato di una fusione delle politiche della chiesa, faide familiari e figli isterici, e tutto questo si è sviluppato in un vuoto di potere politico.

Alla fine del XVII secolo vi erano due Salem: brulicante di vita, comunità portuale orientata al commercio nella baia del Massachusetts, conosciuta come Città di Salem, che si è evoluto nella moderna Salem, e più o meno 16 km nell'entroterra, più piccola, agricoltura comunitaria più povera ca 500 persone conosciute come Salem Village. Il villaggio stesso aveva una notevole divisione sociale, che è stato esacerbato dalla rivalità tra le sue due famiglie principali – facoltoso portiere, che aveva forti legami con ricchi mercanti di Salem Town, un Putnamowie, che si battevano per una maggiore autonomia del villaggio ed erano portabandiera per le famiglie di contadini meno abbienti. I litigi per la proprietà erano all'ordine del giorno e le dispute imperversavano.

w 1689 anno, grazie all'influenza del popolo Putnam, Samuele Parris, un mercante da Boston attraverso le Barbados, divenne parroco della chiesa parrocchiale del villaggio. Parigi, i cui studi teologici all'Harvard College (attualmente Università di Harvard) furono interrotti prima che potesse finirli, era nel bel mezzo di un cambio di carriera da lavoro a dovere. Ha portato sua moglie al villaggio di Salem, tre bambini, nipote e due schiavi, che proveniva dalle Barbados – l'uomo John Indiana e la donna Tituba. (C'è incertezza sul rapporto tra le schiave e la loro origine etnica. Alcuni ricercatori credono, che erano di origine africana, mentre altri credono, che potrebbero essere popolazioni indigene dei Caraibi).

Parris ha negoziato abilmente il suo contratto con la congregazione, ma iniziò a cercare salari più alti relativamente presto, compresa la proprietà del presbiterio, cosa che non piaceva a molti membri della congregazione. Anche la teologia puritana ortodossa ei sermoni di Parris divisero la congregazione, e questa divisione divenne chiaramente visibile, quando regolarmente insistito, che i non membri della congregazione lascino la congregazione prima di ricevere la comunione. Nel processo, Salem si divise in fazioni pro- io anty-Parrisowe.

Passioni e contaminazioni

Forse stimolato dai racconti voodoo raccontati loro da Tituba, figlia di Parris Betty (9 anni), sua nipote Abigail Williams (11 anni) e la loro amica Ann Putnam, Jr. (di 12 anni), cominciarono a dedicarsi alla divinazione. A gennaio 1692 R. il comportamento sempre più strano di Betty e Abigail (descritto da almeno uno storico come crimine minorile) ha iniziato a includere convulsioni. Hanno urlato, facevano strani rumori, ha lanciato oggetti, contorcevano i loro corpi e si lamentavano di morsi e pizzicamenti.

Guardando indietro alla prospettiva presentata dalla scienza moderna, ipotizzano alcuni studiosi, che lo strano comportamento potrebbe essere dovuto a una combinazione di asma, encefalite, malattia di Lyme, epilessia, abusi sui minori, psicosi delirante o intossicazione convulsiva - l'ultima malattia causata dal consumo di pane o fiocchi di segale contaminati dall'ergot, che può farti vomitare, soffocamento, convulsioni, allucinazioni e una sensazione di gattonare sulla pelle. (l'allucinogeno LSD è un derivato della segale cornuta) Considerando la successiva diffusione dello strano comportamento ad altre ragazze e giovani donne della comunità e il momento in cui si è verificato, tuttavia, queste spiegazioni fisiologiche e psicologiche non sono molto convincenti. Si rifletteva anche la litania di comportamenti strani, che i figli della famiglia Boston, in cui 1688 anni si credeva fossero stati incantati, descrizione, che sono stati forniti dal Ministro congregazionale Cotton Mather nel suo libro Memorable Providence, associato alla stregoneria e alla possessione (1689), che potrebbe essere stato conosciuto dalle ragazze nel villaggio di Salem. A febbraio, incapace di spiegare medicamente il mio comportamento, medico locale William Griggs, incolpato il soprannaturale. Su suggerimento del suo vicino Titub, ha preparato una "torta delle streghe" (dalle urine delle vittime), per cercare di rintracciare il colpevole soprannaturale della malattia delle ragazze. Anche se non ha risposto, il suo pungente Parris indignato, che lo trovò un atto blasfemo.

Tre streghe

Sotto la pressione di Parris, per identificare il tuo aguzzino, Betty e Abigail litigarono, che erano stati stregati da Titub e da altri due membri emarginati della comunità, nessuno dei quali frequentava regolarmente la chiesa: Sara Bene , mendicante fastidioso, io Sarah Osborn (anche scritto Osborne), più vecchio, donna costretta a letto, che era disprezzata per il suo fidanzamento romantico con la serva a contratto. 1 Marzo due giudici da Salem Town, John Hathorne e Jonathan Corwin, sono andati al villaggio, per condurre un'inchiesta pubblica. Entrambi buoni, e Osborn entrambi protestarono contro la propria innocenza, sebbene Good abbia accusato Osborn. Inizialmente, anche Tituba ha sostenuto, che è innocente, ma dopo, come è stata molestata molte volte (e indubbiamente spaventata a causa della sua vulnerabilità di schiava), ha detto ai giudici questo, quello che ovviamente volevano sentire - che era stata visitata dal diavolo e aveva fatto un patto con lui. Entro tre giorni dalla testimonianza vivente, descrisse i suoi incontri con gli animali familiari di Satana e dell'alto, un uomo dai capelli scuri di Boston, che l'ha chiamata a firmare il libro del diavolo, in cui vedeva i nomi Good e Osborn insieme ad altri sette, che non sapeva leggere.

I giudici quindi non solo hanno ammesso la loro colpevolezza, ma anche questo, che consideravano una prova della presenza di più streghe nella comunità, ed è scoppiata l'isteria. Altre ragazze e giovani donne iniziarono ad avere convulsioni, Ann Putnam, tra gli altri, Jr .; sua madre; sua cugina Mary Walcott; e il servitore del popolo Putnam, Misericordia Lewis. Cosa è importante, in, che iniziò a identificarsi come altre streghe, non erano più solo estranei ed emarginati, ma piuttosto onesti membri della comunità, a cominciare da Rebecca Nurse , una donna matura di una certa importanza. Con il passare delle settimane, molti degli imputati si sono rivelati nemici dei Putnam e i membri della famiglia ei suoceri di Putnam sarebbero diventati accusatori in dozzine di casi..

27 Maggio 1692 anno, dopo settimane di audizioni informali, che sono stati accompagnati da arresti, Sir William Phips (scritto anche come Phipps), Governatore Kolonii Massachusetts Bay, Ha interceduto per loro e ha ordinato un tribunale ufficiale di Oyer (“essere ascoltato”) io Termine (“Essere sistemato”) nella città di Salem. La corte era composta da sette giudici, ed è stato presieduto da William Stoughton, luogotenente governatore della colonia. Gli imputati sono stati costretti a difendersi senza l'aiuto di un difensore. L'ammissione è stata la più gravosa per loro “evidenza spettrale” – cioè le affermazioni delle vittime, che videro e furono attaccati (pizzicato, gryzione, contorto) attraverso lo spettro dell'imputato, le cui forme avrebbe preso Satana, per fare il mio male. Anche quando l'imputato ha testimoniato davanti alla giuria, ragazze e giovani donne che li accusavano si dimenavano, gemevano e borbottavano sulla galleria, sembra fornire la prova della presenza demoniaca degli spettri. Questo, che ha confessato – o questo, che confessò e nominò altre streghe – risparmiata la vendetta di corte, grazie alla fede puritana, che riceveranno la punizione da Dio. Quelli, che insistevano sulla loro innocenza, incontrato un destino più duro, diventando martiri del proprio senso di giustizia. Molti membri della comunità, che ha visto gli eventi in corso come una parodia, rimase muto, temendo, che saranno perseguiti per stregoneria per aver sollevato obiezioni al procedimento.

2 giugno Brigida Vescovo – accusato di stregoneria e ritenuto innocente ca 12 anni prima – lei è stata la prima degli accusati, chi è stato condannato. 10 A giugno è stata impiccata in quella che è conosciuta come la collina dei Gallows nel villaggio di Salem. 19 A luglio, altri cinque prigionieri sono stati impiccati, w tym infermiera io buono (quest'ultima ha reagito alla sua sentenza, detto, che non è una strega più di quanto un giudice non sia un mago). Giorgio Burroughs, che ha servito come pastore nel villaggio di Salem nel corso degli anni 1680-1683, fu convocato dalla sua nuova casa nel Maine e accusato di essere il capobanda delle streghe. Anche lui è stato condannato e impiccato con altri quattro 19 di agosto. Mentre stava sulla forca, ha detto perfettamente il Padre Nostro – qualcosa, che non era considerata una strega capace – che ha sollevato dubbi sulla sua colpevolezza in alcuni dei presenti, ma le loro proteste furono respinte, soprattutto da Mather, che era presente nella stanza. (Il ruolo di Mather nei processi in generale era complesso, poiché in vari momenti sembrava approvare entrambi, come e per contestare aspetti della procedura). 22 Altri otto detenuti sono stati impiccati a settembre, compresa Martha Corey, il cui marito di otto anni Giles, dopo essere stato accusato di stregoneria e aver rifiutato di dichiararsi colpevole, poddano appena forte e duro (“punizione forte e pesante”) e fu gettato sotto pesanti pietre per due giorni, fino alla sua morte.

Con il progredire del processo, le accuse si sono diffuse a persone di altre comunità, compreso Beverly, Malden, Gloucester, E oltre, Lynn, Testa di marmo, Charlestown e Boston. 3 Ottobre, il padre di Cotton Mather, Aumenta Mather, influente pastore e presidente di Harvard, Ha condannato l'uso di prove spettrali e si è dichiarato a favore di accuse dirette:

Il diavolo non aiuta mai le persone a fare cose indesiderabili soprannaturali. Quindi, quando tali cose sono certificate contro l'accusato non dagli spettri, che sono diavoli in forma di persone viventi o morte, ma da veri uomini o donne, ci si può fidare, questa è una prova sufficiente, che una tale persona abbia una tale conversazione e corrispondenza con il diavolo, che lui o lei, chiunque essi siano, dovrebbero essere sterminati tra la gente. Comunque aggiungo: Meglio, per la fuga di dieci streghe sospette, che quella persona innocente dovrebbe essere condannata.

29 ottobre, quando le accuse di stregoneria si diffusero sulla propria moglie, Il governatore Phips è tornato in azione, disponendo la sospensione del giudizio del Tribunale di Oyer e Terminer. Al loro posto, ha nominato la Corte Superiore di Giustizia, chi è stato istruito, per tenere fuori le prove spettrali. Le prove sono riprese a gennaio e febbraio, ma con 56 solo persone accusate 3 sono stati condannati, aw maju 1693 anno, quando i processi stavano per finire, Phips li ha graziati insieme a tutti quelli tenuti in custodia. Diciannove persone furono impiccate, e altri cinque (senza contare Giles Corey) morto in custodia.

Conseguenze ed eredità

Negli anni che seguirono, molte persone che assistevano alle prove si pentirono, entrambi singolarmente, e istituzionalmente. A gennaio 1697 Anno, il Tribunale del Massachusetts ha annunciato una giornata di digiuno e contemplazione sulla tragedia, che è risultato dalle prove. Lo stesso mese, Samuel Sewall, uno dei giudici, ha pubblicamente ammesso il suo errore e la sua colpevolezza nel procedimento. w 1702 anno, ha ritenuto il tribunale, che i processi erano illegittimi. w 1706 roku Ann Putnam, Jr. si è scusata per il suo ruolo di accusatrice. Ventidue con 33 persone, che sono stati condannati, sono stati assolti 1711 dell'anno attraverso lo stato del Massachusetts, che ha anche pagato ca 600 sterline alle famiglie delle vittime. w 1957 R. Il Massachusetts si è ufficialmente scusato per i processi. Tuttavia, solo in 2001 anno 11 i recenti detenuti sono stati completamente scagionati dalle accuse.

L'abuso dei processi alle streghe di Salem ha contribuito a modificare le procedure dei tribunali statunitensi, svolgere un ruolo nel garantire il diritto alla rappresentanza legale, il diritto al contraddittorio dell'accusatore e la presunzione di innocenza, non colpa. I processi di Salem e la caccia alle streghe come metafore della persecuzione dei gruppi minoritari sono rimasti potenti simboli nel XX e XXI secolo, in gran parte grazie all'uso da parte del drammaturgo di Arthur Miller nel film “Crogiolo” (1953) eventi e persone con 1692 anni come motivi allegorici per un processo anticomunista condotto dal senatore Joseph McCarthy durante “paura rossa” in anni 50.