GOD

GOD

De tijd en plaats van de compositie van dit nummer zijn onbekend, er is nog minder bekend over de auteur van de woorden en de melodie. Aanvankelijk bestond het werk waarschijnlijk alleen in mondelinge overdracht – twee, verschillend van elkaar, versies werden geschreven in het begin van de 15e eeuw. Sla eerst op (genaamd Kcyński) bevat de eerste twee strofen samen met hun aantekeningen, tweede (de zogenoemde. Krakau) tot 13 verzen zonder aantekeningen. Beiden zijn anoniem, en de eerste twee strofen verschillen enigszins. Kcyń-notatie (van Kcynia bij Gniezno) het wordt beschouwd als het dichtst bij het origineel. Inch 1506 jaar werd de tekst van Bogurodzica opgenomen in het beroemde statuut van Jan Łaski (zo werd het de eerste gedrukte Poolse poëzietekst). Zijn auteurschap werd toegeschreven aan Saint Wojciech.

Piętnaście strof Bogurodzicy, beschouwd als het belangrijkste, het vormt geen uniform geheel, deze verzen zijn intern divers. De eerste twee strofen worden beschouwd als het oudste deel van het lied. Onderzoekers zijn het daar niet over eens, toen ze ontstonden. Er is sprake van de 11e eeuw, XII de XIII, een nawet XIV. Het nummer is in ieder geval veel eerder geschreven dan geschreven.

De twee openingsverzen van het lied worden het archaïsche gedeelte genoemd. Door deze passage te lezen, we ondervinden grote moeilijkheden bij het begrijpen van de tekst, wat de nodige taalkundige uitleg vereist. Het woord Bogurodzica is een van de oudste woorden die in het lied worden gebruikt. Het komt uit de Oudkerkslavische taal en werd via Tsjechië overgebracht naar de voormalige Poolse taal.. Andere termen voor Mary zijn verkleinwoorden: moeder (verkleinwoord van de eerdere mei), Maagd (jonge dame, meid). God glorie betekent verheerlijkt door God, en het bijvoeglijk naamwoord zvena is de uitverkorene van vandaag. De zoon van Maria wordt soms God genoemd of het oude woord voor huisvrouw. Gebedszinnen worden anders uitgelegd:

• pronkt met ons (win voor ons),

• Komt klaar met ons (stuur ons).

In geen enkel ander monument van de Poolse taal (behalve Bogurodzica) het woord van god werd niet gevonden (dat wil zeggen, de zoon van God), waarschijnlijk komt het woord uit de Tsjechische taal, wordt genoemd. bohemisme. De vorm van het werk blijkt erg oud te zijn (dat is voor), er wordt gewoonlijk naar verwezen door geleerden, die de geboorte van de Moeder van God dateren in de 12e eeuw. De woorden blijven en reizen zijn niet gebruikelijk (voor altijd in de hemel zijn). De syntaxisconstructies van deze regel zijn ook interessant – bijv.. de zogenaamde superieure syntaxis God glorie in plaats van het heden verheerlijkt door God.

De eerste twee strofen van de Moeder Gods verrassen met een uitgebreide structuur, een zeer hoog artistiek niveau, ook de mooie melodie bij de tekst verdient aandacht. De meeste Poolse literatuur uit deze periode was van secundaire aard, terwijl Bogurodzica waarschijnlijk een volledig origineel werk is, een manifestatie van de onafhankelijkheid van een auteur met aanzienlijk talent en literaire cultuur. Misschien was een volksliedje een voorbeeld voor hem, we kennen haar echter niet. Het eerste couplet van de Moeder van God is een gebed tot de Moeder van God (alleen zij heeft het zogenaamde Mariale karakter) voor bemiddeling tussen mensen en Christus. Het tweede couplet is een beroep op Jezus, om mensen in staat te stellen godvruchtig te leven, eeuwige redding na de dood. De individuele strofen eindigen met de Griekse woorden Kyrie eleison, dit is Heer, heb genade.

Bogurodzica werd een erg populair lied. Volgens de verslagen van Jan Długosz werd het gezongen door Poolse ridders tijdens de slag om Grunwald. Het stuk werd beschouwd als een soort volkslied, het werd bij verschillende gelegenheden uitgevoerd, maar het bleef vooral een strijdlied – bijvoorbeeld in de buurt van Varna. Door de jaren heen heeft de Moeder van God haar ceremonieel verloren, subliem karakter, het werd zelfs een gemeenschappelijk lied, bedelaars zongen het. De negentiende eeuw heeft zijn oude rang hersteld.