Jan Kochanowski Treny

Jan Kochanowski Treny

Da Urszula på tre år døde, elskede datter av dikteren, forfatteren hadde allerede sine beste verk. Etter det gjennombruddet skrev Kochanowski ikke noe som kunne sammenlignes med sine tidligere verk.

Threnody er en sjanger av sørgende poesi som har sin opprinnelse i det gamle Hellas, et elegisk stykke som uttrykker anger over noens død, roser den avdødes beste, hans gjerninger, husker denne figuren. Skaperne av renessanseperioden henviste til de gamle mønstrene i sjangeren, f.eks.. F. Petrarek eller J.. Kochanowski. Innovasjonen til sistnevnte var å skrive hele treningssyklusen, som ble etterlignet mange ganger senere i polsk poesi. I vår samtidspoesi skiller den vakre sorgssyklusen til Anka W. seg ut. Broniewski.

Treningene ble skrevet opp gjennom årene 1579-1580. De ble utgitt på trykk i Kraków i 1580 År. Det er en serie på nitten lyriske stykker viet Orszula Kochanowska, utgjør en nøye sammensatt, lukket hele. I verdenslitteraturen er det neppe så rørende, et fantastisk verk av lignende art. De enkelte verkene er vitnesbyrd om Kochanowskis erudisjon, kunnskap om litterær tradisjon (mytologi, eldgamle tekst, Bibelen). På dette grunnlaget skapte dikteren et veldig originalt verk, vitner om hans ekstraordinære poetiske fantasi og enorme workshopmuligheter (variert struktur av dikt, kompliserte tidssignaturer, skyttelbuss, inversjon, sammenligninger).

Hver av Threnes er et uavhengig dikt, har sin egen, riktige måter å avbilde, revisjon, ordning av rim, rekkefølge på aksent sett. Samtidig danner alle disse tekstene et slags dikt, tråder, bildene og refleksjonene fra de enkelte diktene utfolder seg, fullstendig. Bare en analyse av helheten lar deg lese ordentlig enkeltstykker og forstå budskapet til arbeidet.

I utgangspunktet er toghelten en mann nesten nær galskap etter datterens død, forvirret, hans nåværende verdisystem har kollapset. Tragedie, smerten får ham til å avvise et tidligere anerkjent verdensbilde, til og med logikken med å handle og tenke, be om gyldighet, rettferdigheten av forsynets dommer. Alle nyanser av fortvilelse vises i Threnas. De endres i følgende linjer, som om sammen med å organisere de påfølgende stadiene av smerte til eget bruk. Laments er ikke noe rotete klagesang, men en nøyaktig ordnet diktsyklus med en klart definert forfatterens idé.

Togene gjenspeiler fullstendig dikterens verdenssynskrise – det er vanskelig å indikere en annen, en like omfattende oversikt over en lignende prosess i polsk litteratur. Poeten avviser det, skrevet inn i tidligere verk, tro på verdens harmoni, han stiller spørsmål ved eksistensen av enhver permanent og rettferdig orden. Hele verdensvisjonen endres – en gang ansett som vakker, storslått, harmonisk formet av Gud.

Fraszki, Sangene var mettet med optimisme. Den var basert på en ide om verdens naturlige orden, tro på det, at naturen er Guds mest perfekte verk. Hennes rettigheter ble ansett som like uforanderlige, hva er rimelig. Derav livsglede, så tydelig, for eksempel i Fraszki, optimisme av Jan Kochanowski (men også andre renessansediktere). Gud er også tildelt opprettelsen av moralske lover, som også er permanente, uforanderlig. De styrkes av den enorme kraften til menneskelig fornuft, makten til å kontrollere selv de største følelsene.

Høydepunktet av dialogen med ikke så lenge siden aksepterte ideer er den sentrale delen av Threnas – hovedsakelig fra IX til XI. Det er også toppen av fortvilelse, det punktet som veien til forsoning med verden begynner fra. Hvis du ikke kan tro på guddommelig rettferdighet, det skal i det minste stole på skaperens nåde – som i Trena XVI. Be ham om trøst, som hovedsakelig bæres av tiden som går, glemselsens far. Bare den siste trenden gir en fullstendig avvisning av den egosentriske holdningen. Den lyriske helten føler seg allerede en del av lidelsen her, ulykkelig medmenneskelighet. Han gir opp å føle sin egenart, som han holdt i seg selv som en fremragende poet. Han underordner seg Guds vilje, med kristen ydmykhet fraskriver han seg Skaperens forståelse, til gjengjeld oppnår han fred. Kochanowskis nye filosofi varslet barokken, den passet ikke inn i hovedstrømmen i renessansetanken, det vitnet om sin dype krise.