GUD

GUD

Tid og sted for sangens komposisjon er ukjent, enda mindre er kjent om forfatteren av ordene og melodien. Opprinnelig eksisterte trolig bare munnleg overføring – to, forskjellige fra hverandre, versjoner ble skrevet tidlig på 1400-tallet. Lagre først (ringte Kcyński) inkluderer de to første strofe sammen med notatene, sekund (den såkalte. Krakow) før 13 vers uten notater. Begge er anonyme, og de to første strofer avviker noe. Kcyń-notasjon (fra Kcynia nær Gniezno) det anses å være nærmest originalen. I 1506 år ble teksten til Bogurodzica inkludert i den berømte vedtekten for Jan Łaski (ble dermed den første trykte polske poesieteksten). Hans forfatterskap ble tilskrevet Saint Wojciech.

Piętnaście strof Bogurodzicy, ansett som den viktigste, den danner ikke en enhetlig helhet, disse versene er internt forskjellige. De to første strofe anses å være den eldste delen av sangen. Forskere er ikke enige i dette, da de oppsto. Det er snakk om det 11. århundre, XII XIII, en våt XIV. I alle fall ble sangen skrevet mye tidligere enn den ble skrevet.

De to åpningsstrofene til sangen kalles den arkaiske delen. Ved å lese dette avsnittet, vi får store vanskeligheter med å forstå teksten, som krever de nødvendige språklige forklaringene. Selve ordet Bogurodzica er et av de eldste ordene som brukes i sangen. Den kommer fra det gamle kirkeslaviske språket og ble overført gjennom Tsjekkia til det tidligere polske språket.. Andre vilkår for Mary er diminutiver: mor (diminutiv fra tidligere mai), jomfru (ung dame, jente). Guds herlighet betyr herliggjort av Gud, og adjektivet zvena er dagens utvalgte. Marias sønn kalles noen ganger Gud eller det gamle ordet for husmor. Bønnesetninger blir forklart annerledes:

• skryter av oss (seier for oss),

• Cums oss (Send oss).

I intet annet monument av polsk språk (bortsett fra Bogurodzica) Guds ord ble ikke funnet (det vil si Guds sønn), sannsynligvis kommer ordet fra det tsjekkiske språket, er kalt. bohemisme. Arbeidsformen viser seg å være veldig gammel (det er for), det er vanligvis referert til av lærde, som daterer fødselen til Guds mor til 1100-tallet. Ordene opphold og reise er ikke vanlige (å være i himmelen for alltid). Syntakskonstruksjonene til denne linjen er også interessante – f.eks.. såkalt overlegen syntaks Gud ære i stedet for den nåværende Forherliget av Gud.

De to første stroppene til Guds mor overrasker med en forseggjort struktur, et veldig høyt kunstnerisk nivå, den vakre melodien som følger med teksten fortjener også oppmerksomhet. Det meste av den polske litteraturen fra denne perioden var av sekundær karakter, mens Bogurodzica sannsynligvis er et helt originalt verk, en manifestasjon av en forfatteres uavhengighet med betydelig talent og litterær kultur. Kanskje en folkesang var et eksempel for ham, imidlertid kjenner vi henne ikke. Den første strofe av Guds mor er en bønn til Guds mor (bare hun har den såkalte Marian-karakteren) for mekling mellom mennesker og Kristus. Den andre strofe er en appell til Jesus, for å gjøre det mulig for mennesker å leve gudfryktige, evig frelse etter døden. De enkelte strofer ender med de greske ordene Kyrie eleison, dette er Herre, ha nåde.

Bogurodzica ble en veldig populær sang. I følge regnskapene til Jan Długosz ble den sunget av polske riddere under slaget ved Grunwald. Stykket ble ansett som en slags nasjonalsang, den ble fremført ved flere anledninger, men det forble fremfor alt en kampsalme – for eksempel i nærheten av Varna. Gjennom årene har Guds mor mistet seremonien, sublim karakter, det ble til og med en fellessang, tiggere sang det. Det nittende århundre gjenopprettet sin tidligere rang.