I PROGNOSTIKENS VERDEN

I PROGNOSTIKENS VERDEN

Kalendere - dette er også en type publisering som inneholder (unntatt dagene i året og helligdager) informativ del. De var allerede kjent i antikken.

Og så f.eks.. i Roma, den såkalte. "Herligheter", inneholder lister over helligdager, provinsielle senatorer og guvernører, samt datoene for senatmøtene. De keiserlige forfatterne skrev "Fasti". De var av offisiell karakter. I hverdagen ble "bevegelige" kalendere brukt - med en rund, roterende urskive med dyrekretsens tegn, symboliserer månedene, og bilder av guddommer, symboliserer ukedagene. Riktig dato ble markert med passende forskyvning av skiven. De fleste begrenset seg imidlertid til "talte" kalendere, eller mer presist - å høre kunngjøringer om prester. Selve navnet på kalenderen kommer sannsynligvis fra den latinske calare - for å kunngjøre, eller kalendere, det vil si den første dagen i måneden som prestene kunngjorde i templene, som samtidig kunngjorde datoene for religiøse høytider.

I de første århundrene i vår tid ble kalendere vanligvis skrevet av prester eller religiøse (spesielt fra det 2. århundre, da enkelte kristne samfunn begynte å feire påske, betraktet begynnelsen på kirkeåret). Dette var imidlertid ikke kalendere i ordets strenge forstand. Snarere var de et "tillegg" til datidens missaler, salvere, brevbøker og bønnebøker. Disse "vedleggene" inkluderte også høytidslister og datoer, de hellige og deres liv. Selvfølgelig hadde de stor praktisk betydning, fordi de regulerte orden og rytme i Kirken.

Med tiden, da belysningskunsten utviklet seg i klostre, dekorerte kalendere ble også opprettet. Imidlertid ble de fortsatt kombinert med andre tekster med religiøst innhold. Et eksempel på dette er kalenderen laget for keiserinne Theophano av de italienske benediktinerne, samt den strålende opplyste kalenderen laget av brødrene Limbourg (den såkalte. "Hours of the Duke of Berry"). De var virkelige mesterverk, ekstremt arbeidskrevende og, selvfølgelig, veldig dyrt. Dette gjaldt frem til oppfinnelsen av trykk.

Det er også verdt å legge til, at det ikke var noen "universell" kalender i middelalderen. Forskjellige land, til og med forskjellige bispedømmer, og til og med klostre, de hadde forskjellige kalendere. Det var på grunn av det faktum, det - selv om den katolske kirken formelt ble akseptert i Nicaea-rådet kalender Julian - ingen enhetlig dateringsmetode ble brukt.