Jan Kochanowski Anthem (Hva vil du ha fra oss, Lord…)

Jan Kochanowski Anthem (Hva vil du ha fra oss, Lord…)

Dette er en av Kochanowskis tidligere sanger (på grunn av det sublime innholdet, patos ofte kalt Salmen) ble skrevet under forfatterens opphold i Paris. Det er antatt, at det var den første som ble skrevet på polsk, samtidig utrolig moden, kunstnerisk utmerket, dikterens stykke. Det er nært knyttet til det nye, allerede en renessansemodell av religiøsitet, den rette epoken for å forstå menneskets forhold til Gud, der Kirken spilte en mye mindre rolle enn før. Samtidig er det et verk som er veldig typisk for renessansestilen, verdensbilde.

Sangen til Hva vil du ha fra oss. Lord… det er et slags manifest av humanistisk religiøsitet, ydmykhet overfor Gud følger ikke av ukritisk aksept av dogmer, frykt, men å forstå hans plass i verden som et resultat intellektuell, logisk analyse av virkeligheten.

Gudsbegrepet i dette diktet går langt utover rammen for den kirkelige læren. Samtidig påpeker Kochanowski tydelig, at han ikke ville bli involvert i moderne religiøse tvister, selv om han litt tidligere hadde vist noen sympati med reformasjonen. I Salmen er Gud utenfor kirken, Jeg trenger ikke gaver, fordi han distribuerer dem selv, han er skaperen av alt, den effektive årsaken. Slike konsepter var veldig populære under renessansen, ofte gjentatt, og de er ikke essensen av diktet. Sistnevnte er inneholdt i troen, at Gud kan bli herliggjort ved å rose den virkelige verden (tross alt, å være hans skapelse) – fordi mennesket forblir en del av naturen, er underlagt dets lover, som Gud har spesifisert. Sistnevnte etablerte også moralske lover, grunnleggende etiske prinsipper, Rettferdighet: godt vil bli belønnet, ond straffet.

Salmen er også et stykke om kunst, kunstner, hans jobb. Gud er kunstneren (ikke bare allmektig, men også allestedsnærværende, manifestert i selv de minste manifestasjoner av livet), hvilken ut av ingenting, han skapte et verdensverk fra bunnen av (men forfatteren har også en sterk følelse av sine egne kreative evner, gir poesien sin en høy posisjon):

Du er mesteren i hele verden, Du har bygget himmelen
Og du har brodert med gyldne stjerner;
Du har lagt grunnlaget for det landet som ikke er reist
Og du dekket nakenheten hennes med urter.

Verdens skjønnhet i salmen manifesteres fremfor alt i sin harmoni, greit, konsekvent ordning av helheten (det er også en manifestasjon av Guds nåde, hvis godhet aldri vil opphøre, hans godhet mot verden), en gang for alle rekkefølgen av kosmos bestemt av Skaperen, natur:

På din kommando står havet ved bredden,
Og han er redd for å hoppe over de tiltenkte grensene;
Elvene med uuttømmelig vann er veldig sjenerøse.
Den hvite dagen og den mørke natten kjenner sin tid.

Diktet er av bønnekarakter, som er understreket av direkte setninger til Gud. Det er en klassisk stavelse tretten stavelser, klar form, firevers strofer. Versenes struktur er i samsvar med fordelingen av setningen eller dens del (melodikt), noen linjer diversifiserer inntrykk av setninger.

I følge tradisjonen, Sangen skulle komme til Polen under Kochanowskis opphold i Frankrike og fremkalle ordene til Mikołaj Rej selv, full av hyllest: Temu takk (det vil si prioritering) Jeg gir foran meg.