GUD

GUD

Tid och plats för den här låtens komposition är okänd, ännu mindre är känt om författaren av orden och melodin. Ursprungligen existerade arbetet antagligen bara i muntlig överföring – två, skiljer sig från varandra, versioner skrevs i början av 1400-talet. Spara först (kallade Kcyński) innehåller de två första stroferna tillsammans med deras anteckningar, andra (den så kallade. Krakow) fram tills 13 verser utan anteckningar. Båda är anonyma, och de två första stroferna skiljer sig något åt. Kcyń notation (från Kcynia nära Gniezno) det anses vara närmast originalet. I 1506 år ingick texten till Bogurodzica i den berömda stadgan för Jan Łaski (blev därmed den första tryckta polska poesitexten). Hans författarskap tillskrevs Saint Wojciech.

Piętnaście strof Bogurodzicy, anses vara det viktigaste, den bildar inte en enhetlig helhet, dessa verser är olika från varandra. De två första stroferna anses vara den äldsta delen av sången. Forskare håller inte med om detta, när de uppstod. Det talas om 1100-talet, XII XIII, en nawet XIV. I alla fall skrevs låten mycket tidigare än den skrevs.

De två inledande stroferna av låten kallas den arkaiska delen. Genom att läsa detta avsnitt, vi har stora svårigheter att förstå texten, vilket kräver nödvändiga språkliga förklaringar. Själva ordet Bogurodzica är ett av de äldsta orden som används i låten. Det kommer från det gamla slaviska kyrkans språk och överfördes genom Tjeckien till det tidigare polska språket.. Andra termer för Mary är diminutiver: mor (diminutiv från den tidigare maj), jungfru (ung dam, tös). Guds ära betyder förhärligad av Gud, och adjektivet zvena är dagens utvalda. Marias son kallas ibland Gud eller det gamla ordet för hemmafru. Bönfraser förklaras annorlunda:

• skryter oss (vinna för oss),

• Cums oss (skicka oss).

Inget annat monument av det polska språket (utom Bogurodzica) Guds ord hittades inte (det vill säga Guds son), förmodligen kommer ordet från det tjeckiska språket, kallas. bohemism. Arbetets form visar sig vara mycket gammal (det är för), det kallas vanligtvis av forskare, som daterar födelsen av Guds Moder till 1100-talet. Orden vistelse och resa är inte vanliga (vara i himlen för alltid). Syntaxkonstruktionerna för denna linje är också intressanta – t.ex.. så kallad överlägsen syntax Gud ära istället för nuvarande förhärligad av Gud.

De första två stroferna av Guds Moder överraskar med en detaljerad struktur, en mycket hög konstnärlig nivå, den vackra melodin som åtföljer texten förtjänar också uppmärksamhet. Merparten av den polska litteraturen från denna period var av sekundär karaktär, medan Bogurodzica förmodligen är ett helt originalt verk, en manifestation av en författares oberoende med stor talang och litterär kultur. Kanske var en folksång ett exempel för honom, dock känner vi henne inte. Guds moders första strofe är en bön till Guds Moder (bara hon har den så kallade Marian-karaktären) för medling mellan människor och Kristus. Den andra strofe är en vädjan till Jesus, för att göra det möjligt för människor att leva gudomligt, evig frälsning efter döden. De enskilda stroferna slutar med de grekiska orden Kyrie eleison, det här är Herre, ha barmhärtighet.

Bogurodzica blev en mycket populär sång. Enligt räkenskaperna från Jan Długosz sågs det av polska riddare under slaget vid Grunwald. Verket ansågs vara ett slags nationalsång, den framfördes vid flera tillfällen, men det förblev framför allt en stridssång – till exempel nära Varna. Under åren har Guds Moder tappat sin ceremoni, sublim karaktär, det blev till och med en gemensam sång, tiggare sjöng det. 1800-talet återställde sin tidigare rang.