I PROGNOSTIKENS VÄRLD

I PROGNOSTIKENS VÄRLD

Kalendrar - detta är också en typ av publicering som innehåller (utom årstiderna och helgdagarna) informativ del. De var redan kända i antiken.

Och så t.ex.. i Rom, den så kallade. "Härligheter", som innehåller listor över allmänna helgdagar, provinsiella senatorer och guvernörer, samt datum för senatmöten. De kejserliga författarna skrev "Fasti". De var av officiell karaktär. I vardagen användes "rörliga" kalendrar - med en rund, roterande urtavla med zodiakens tecken, symboliserar månaderna, och bilder av gudar, symboliserar veckodagarna. Rätt datum markerades med lämplig förskjutning av ratten. De flesta människor begränsade sig dock till "talade" kalendrar, eller mer exakt - för att höra prästens tillkännagivanden. Själva kalendernamnet kommer troligen från den latinska calare - att meddela, eller kalendrar, det vill säga den första dagen i månaden som prästerna tillkännagav i templen, som samtidigt meddelade datumen för religiösa helgdagar.

Under de första århundradena av vår tid skrevs kalendrar vanligtvis av präster eller religiösa (särskilt från 2000-talet, när enskilda kristna samfund började fira påsk, betraktades som början av kyrkans år). Dessa var dock inte kalendrar i ordets stränga mening. Snarare var de ett "tillskott" till den tidens missal, psalters, brevböcker och böner. Dessa "bilagor" inkluderade också semestralistor och datum, de heliga och deras liv. Naturligtvis var de av stor praktisk betydelse, eftersom de reglerade ordningen och rytmen i kyrkan.

Med tid, när belysningskonsten utvecklades i kloster, dekorerade kalendrar skapades också. Men de kombinerades fortfarande med andra texter med religiöst innehåll. Ett exempel på detta är kalendern som gjordes för kejsarinnan Theophano av de italienska benediktinerna, liksom den briljant upplysta kalendern gjord av bröderna Limbourg (den så kallade. "Hours of the Duke of Berry"). De var riktiga mästerverk, extremt arbetskrävande och, självklart, Väldigt dyr. Detta var sant fram till tryckningen.

Det är också värt att lägga till, att det inte fanns någon "universell" kalender under medeltiden. Olika länder, även olika stift, och till och med kloster, de hade olika kalendrar. Det berodde på faktum, att - även om den katolska kyrkan formellt accepterades vid Nicaeas råd kalender Julian - ingen enhetlig dateringsmetod användes.